о вечном

Мы сидим на дне окопа и курим. Я и мой друг Андрюха.
Патронов осталось только, чтобы самим пустить по пуле в лоб, граната и вовсе только одна.
Пушка давно сдохла, и её дымящиеся останки наводят тоску безысходности. Остались только мы. Я бросаю окурок, осторожно выглядываю из окопа и вижу их — идут со свиными рылами, с улыбками на лицах и безумными глазами. Из их ртов вылетают с чавканьем крики: "… Разгон депозита!", "… Кукл охотится за стопами!", "… Главное психология!", "… Умные деньги!". В руках они несут изображения графиков, самые разномастные. Вон сиплый пробил психологический уровень, и теперь только шорт. Вон Сишка уперлась в Фибо, а значит умные деньги задумались о покупках. А вон у одной вообще нагромождение линий напоминает слона. Я опускаюсь на дно окопа и говорю Андрюхе: «Это всё, гг, Андрюх». В горле стоит ком. Я смотрю на товарища, он кивает… Я выдёргиваю чеку из гранаты. «Лучше уж так» — последняя мысль, промелькнувшая в голове. Взрыв...
 
Ветер доносит до окопа обрывки криков: "… Дай прибыли течь!..", "… Крупный игрок набрал позу!..", «Посоветуйте индикатор!...». Но два мертвеца их уже не услышат… Они спаслись…

Серьёзное чтение на выходных.

Матвеев П. Е. — доцент к-ры философии и социологии ВлГУ
В древнерусском языке вместо слова «эконом» употреблялось слово «иконом», которое было заимствовано из греческого языка, где оно означало «хорошего хозяина», «домострой». Вл. Даль в своём «Толковом словаре живого великорусского языка» так передаёт содержание самого слова «эконом». «Эконом - греч . Хороший хозяин, домострой, скопидом, расчётливый, сберегающий что можно».
И вот удивительная судьба слов! Если такие слова как «эконом» или по современному «экономист», уважаемы, ценимы, то слова «домострой», «домостроевщина» воспринимаются как обозначение чего-то чрезвычайно консервативного, ретроградного, отсталого. И не последнюю роль в утверждении подобного значения слова «домострой» сыграло одноимённое произведение русского средневековья «Домострой», датируемое XVI веком, т.е. веком, предшествующему расколу русской православной церкви, когда, можно сказать, все на Руси являлись старообрядцами, когда произошёл Стоглавый Собор, важный для действительного старообрядчества, начавшегося столетие спустя — с реформ Никона 1666-67 гг. Произведение «Домострой» важно как раз для осознания истоков, сущности и специфики этики старообрядцев, в частности, их хозяйственной этики, ибо эта книга и есть доступное, но не элементарное изложение хозяйственной этики православия дониконианского периода.


( Читать дальше )

Вот о чем сегодня подумалось.

Если вспоминать пирамиду потребностей Маслоу, то довольно высоко (5я из 7ми?) стоит потребность в признании успехов/престиже и т.п. Соответственно удовлетворение этой потребности, как правило, возложено на рабочую деятельность человека.

Поскольку потребность в признании и профессиональном успехе высока (про комплекс неполноценности для простоты умолчу), человек начинает проецировать деятельность на свою личность. Типа «я — это то, что я делаю.» Поэтому человек начинает рационализировать свою деятельность. Должен же он понять, что же он такое есть.

Так вот: в трейдинге подобное проецирование не имеет смысла, на мой взгляд. Насыщая рынок красками, усложняя, приписывая свойства, которые не понимаешь и неверно интерпретируешь, придумывая кукла и т.д. — ты замыливаешь саму цель — извлечение прибыли.

Каждый хочет показать, что он хорош, умен, силен, что он входит в 5% зарабатывающих. И, сталкиваясь с такой хаотичной системой, как рынок, по большому счету можно пойти двумя путями.

( Читать дальше )